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A pergunta que deixo aqui para um crente na doutrina da "graça eletiva" é:

Qual é a boa vontade de Deus para a vida daqueles que não são "eleitos"?

Embora eu não concorde com a doutrina calvinista, concordo com o comentário a Mateus 16:18 feito por um dos seus pregadores de nome John Macarthur, (onde se lê "eleitos" eu substituíra por "filhos (as) ou por fiéis) que diz assim:
"A imagem retórica desta passagem é frequentemente mal compreendida. Jesus não estava a sugerir que a igreja seria inacessível aos ataques do Hades. A palavra "portas" não sugere uma investida ofensiva. Portas não são armas, são obstáculos. Jesus estava a retratar o inferno como uma prisão, ao sugerir que as suas portas seriam incapazes de conter ou aprisionar a igreja.
Hades é a habitação dos mortos e é a palavra grega equivalente à hebraica Sheol (Salmos 6:5). A versão Revista e Actualizada traduz esta frase "as portas do inferno não prevalecerão contra ela" mas isso é enganoso. Jesus não estava a referir-se ao eterno tormento do inferno eterno; estava a afirmar que o sepulcro não poderia deter os eleitos. As portas da morte não foram capazes de deter Jesus e não podem manter cativo o cristão. "Ondes está ó morte a tua vitória? Onde está, ó morte o teu aguilhão?" (1Coríntios 15:55).
Na realidade, as portas do Hades não prevalecerão contra ela, é uma promessa de ressurreição.
A linguagem de morte e ressurreição estava a tornar-se um tema comum nos ensinamentos de Jesus. Ele sabia que os seus discípulos enfrentariam dias traiçoeiros e que todos (menos João) acabariam dando as suas vidas terrenas como mártires em nome de Jesus. Ele estava prestes a dizer-lhes: Quem quiser salvar a sua vida perde-la-á; quem quiser perder a sua vida por minha causa acha-la-á (Mateus 16:25).
Porém antes, Jesus asseverou-lhes que o sepulcro não poderia reter os seus eleitos. Esse assunto permeia todo o Novo Testamento. Visto que Cristo venceu a morte, os crentes não precisam temê-la:"Havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte já não tem domínio sobre ele (Romanos 6:9); tampouco a morte tem domínio sobre aqueles que, pela fé, estão unidos a Cristo. O Senhor Jesus prometeu: "Porque eu vivo, vós também vivereis" (João 14:19). 
Na visão do Apocalipse, o Senhor Jesus declarou: "Não temas, Eu sou o Primeiro e o Último e Aquele que vive, estive morto mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno (Hades).

O comentário bíblico de F.Davidson diz também:
"A interpretação mais comum deste trecho sempre era a de que os poderes do mal nunca prevalecerão contra a igreja de Cristo. Embora verdade, o sentido mais real é que a morte nunca vencerá finalmente os crentes, visto que todos ressuscitarão um dia. 
A palavra "inferno" - do grego hades - significa "sepulcro" (do hebraico sheol)".


Importante reter também, é que a Igreja de Cristo, que é o Seu Corpo e da qual Ele é o Cabeça (autoridade máxima), não é uma instituição eclesiástica ou organização formada apenas por homens mas é quando o Espírito Santo passou a operar no meio dos homens e eles reunem-se para adorar o Senhor em espírito e em verdade.

LUCAS 4:1-13

                                                           
Nesta passagem bíblica é relatado que o Senhor Jesus foi levado ao deserto pelo Espírito Santo, para ser tentado pelo diabo. É neste relato de Lucas 4:1-13 que ficamos a saber que o Senhor Jesus durante o seu jejum de quarenta dias, teve o diabo sempre a tentá-Lo. E no quadragésimo dia, o Senhor teve fome e o diabo tentou-o na Sua fraqueza carnal:"Se és o Filho de Deus, manda esta pedra transformar-se em pão". O diabo desejava que o Senhor lhe obedecesse ao dar-lhe ordens e ainda tentou colocar em dúvida a Sua filiação divina. Mas o Senhor Jesus respondeu-lhe: " Está escrito: nem só de pão viverá o homem", e só me vem à cabeça Deuteronômio 8:2,3 que diz:"E te lembrarás de todo o caminho, pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos, ou não. E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas de tudo o que sai da boca do Senhor viverá o homem". É importante perceber que o jejum do Senhor Jesus no deserto com o diabo a tentá-Lo durou também quarenta dias. O número quarenta é um número bíblico marcado pela provação. Também é dito nessa passagem de Deuteronômio:"E te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas de tudo o que sai da boca do Senhor viverá o homem". Ora o maná era o pão dos anjos. Os israelitas, durante a sua travessia pelo deserto a caminho da Terra Prometida foram assim alimentados por um alimento que eles não conheciam nem produziam de modo a que não restasse dúvidas de que seriam sustentados pelo Senhor.

Uma vez mais, o diabo tentou o Senhor, para pavonear o poder reinante que lhe foi entregue por Adão causado pela desobediência ao Senhor. Adão caiu na tentação do diabo como ficou tão bem descrito em Romanos 5:17,18:"Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse...Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação...". Ao contrário de Adão, o Senhor Jesus resistiu ao diabo e respondeu-lhe com toda a autoridade:"Está escrito" e graças a isso o resultado foi:"...muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo...assim também por um só acto de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida...assim pela obediência de um muitos serão feitos justos" (Rm.5:17,18,19).

Então o diabo lhe disse: "Se me adorares tudo será teu". Isto é o que o diabo pretende roubar ao Senhor, a adoração. Ele deseja que as pessoas o adorem ao invés de adorarem o Senhor Jesus que é Deus Bendito. Ele dará poder ao anticristo e o anticristo é aquele que se quer colocar no lugar de Cristo e usurpar-lhe a adoração que é devida ao Senhor. O anticristo irá querer toda a glória para ele mesmo e tentará enganar os filhos de Deus fazendo-se passar pelo Senhor Jesus. A mais essa tentação, o Senhor Jesus, respondeu-lhe com o primeiro mandamento:"Adore o Senhor, o seu Deus e só a Ele preste culto". É uma ordem e também é um aviso para toda a humanidade; é como se o Senhor Jesus nos dissesse:"Tenham atenção a quem prestam culto".

Mas o diabo ainda não está em tempo de desistir e novamente investe levando o Senhor a Jerusalém (creio que isto se passou em visão) dizendo-lhe:"Se és o Filho de Deus joga-te daqui para baixo, pois está escrito:'Ele dará ordens aos seus anjos a teu respeito para o guardarem; com as mãos eles te segurarão para que não tropeces numa pedra". O diabo esperto, primeiro levou o Senhor a Jerusalém a cidade onde o Senhor sabia que iria sofrer o Seu martírio e crucificação, abusando da autoridade da palavra de Deus dizendo também "está escrito", estando implícita nessa citação a pergunta:Será mesmo que o teu Pai virá em teu socorro?" É assim que o diabo introduz na mente da pessoas a dúvida, com perguntas que começam sempre com: Será assim? Será mesmo? É mesmo isso que Deus disse? Tal como fez com Eva, fará o mesmo com todos nós.
Mas o Senhor respondeu-lhe:"Dito está: Não ponha à prova, o Senhor o teu Deus".
O Senhor diz-nos assim também para não nos expormos aos desafios do diabo abrindo brechas que ele possa aproveitar e também para não pedirmos mais provação do que a que já temos.
O diabo perdeu! Ele sabe que já perdeu e que já está condenado mas ainda assim não desiste e estará de volta em ocasião oportuna, enquanto Deus permitir. A Bíblia ensina-nos acerca do diabo:"Estejam alertas e vigiem. O Diabo, o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem possa devorar" (1Pedro 5:8).

João 3:8 (ver também João 1:12,13)

"O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito".

Alguns pregadores referem-se a este versículo de João 3:8, dizendo que os crentes são como o vento ao serem dirigidos pelo Espírito Santo. Mas eu não tenho tanta certeza disso!
Acredito mais que, no contexto em que esse versículo estava incerido na pregação do Senhor Jesus a um mestre da Lei chamado Nicodemos, não se estava a referir a crentes mas à obra do Senhor. Melhor explicando, a pregação do Senhor era sobre salvação da alma e como entrar no Reino de Deus e isso só seria alcançado pela Graça de Deus e não pelas obras da Lei. 
Não nos podemos esquecer de que Nicodemos era um homem da Lei, um fariseu conhecedor das Sagradas Escrituras a quem o Senhor Jesus ainda assim estava a pregar-lhe a salvação pelo poder do Espírito Santo e pela fé e pela graça que Ele mesmo trouxe aos homens. É o Senhor Jesus quem nos salva e justifica e não as nossas obras; é o Espírito quem dá a vida (João 6:63) e o Senhor Jesus é a Vida (João14:6). É o Senhor Jesus quem baptiza com o Espírito e com fogo.
Foi a pensar nestas coisas todas que o Senhor me mostrou João 1:12,13: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus", onde é dito que só Deus é que opera esse novo nascimento e era isso que o Senhor estava a pregar para Nicodemos. 
Nicodemos respondeu, e perguntou de seguida ao Senhor: "Como pode ser isso?"
Ao que o Senhor Jesus respondeu, e disse-lhe: "Tu és mestre de Israel, e não sabes isto?"

Nicodemos, um homem que deveria saber que o Senhor Jesus era o Salvador, o Messias anunciado, visto ser um conhecedor das Sagradas Escrituras. Ele deveria ter reconhecido a voz do Senhor ao invés de ficar só curioso. É por tudo isto que o Senhor Jesus lhe diz:"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho Unigénito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele" (vrs.16,17).

O versículo 19 é a divisão das águas: "E a condenação é esta: "Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más".

Conclusão: O Senhor Jesus pregou para um fariseu mestre na Lei e conhecedor das Sagradas Escrituras, que não seria pelas obras da Lei que ele obteria a salvação, mas pelo novo nascimento da água (para arrepedimento por Israel não reconhecer o Senhor Jesus como Messias) e do Espírito, porque a salvação seria pela Graça de Deus e não pelas obras da Lei, para todo aquele cresse no Nome do Senhor Jesus: "“Eu os batizo com água para arrependimento. Mas depois de mim vem alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de levar as suas sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo" - Mateus 3:11.

Muitos dizem que, quem crê no relato literal de Genesis, é porque é um fanático religioso, um crédulo em lendas, mitos e alegorias. E até sei que muitos que se dizem crentes no Senhor Jesus Cristo acreditam que não passa de um relato simbólico, de algo que não se deve levar à letra. Há uma nova geração de "crentes" que afirmam que o Senhor Jesus e o evolucionismo são compatíveis. Mas o que disse o próprio Senhor Jesus ao se referir a Genesis?
Sobre Adão e Eva: 

Mateus 19:4,5 e também Marcos 10:6 referindo-se a Genesis 1:27 e 2:24 : "Ele respondeu: “Vocês não leram que, no princípio, o Criador ‘os fez homem e mulher’ e disse: ‘Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne’?"

Em Lucas 11:51 referindo-se a Genesis 4:2 sobre o sangue de Abel:

"...desde o sangue de Abel até ao sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim lhes digo, esta geração será considerada responsável por tudo isso".

Os apóstolos também mencionaram os episódios da criação e do dilúvio em:

2Pedro 3:6:

"E pela água o mundo daquele tempo foi submerso e destruído".

E ainda em Hebreus 11:3 e 7:

"Pela fé entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de modo que aquilo que se vê não foi feito do que é visível". (3)

"Pela fé Noé, quando avisado a respeito de coisas que ainda não se viam, movido por santo temor, construiu uma arca para salvar a sua família. Por meio da fé ele condenou o mundo e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé". (7)


É caso para se perguntar: Quem determina o que é um mito e o que não é? O Senhor Jesus ou os homens?

Deixo uma pergunta neste apontamento sobre o Princípio

Corre pela cristandade um ensinamento de que o Princípio referido em Genesis 1 é ilustrativo do princípio da humanidade e do mundo visível, mas não é o princípio do que existe no mundo espiritual.

Mas em João 1:1,2 é dito: "No princípio era Aquele que é a Palavra (ou Verbo). Ele estava com Deus e era Deus. Ele estava com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por intermédio Dele, sem Ele, nada do que existe teria sido feito".

Pergunto: Como podem os anjos, que foram criados por Deus e são seres espirituais, não terem sido criados no Princípio? 

O apóstolo João não mente e muito menos o Espírito Santo que o inspirou, portanto se tudo o que existe foi feito no Princípio, então o que existe no mundo espiritual também o foi, naquele Princípio que é referido em Genesis 1...ou existe outra explicação?